Son
varios los factores que han generado un rico patrimonio cultural material e
inmaterial nacido de las relaciones entre el lobo y el hombre en el noroeste de
Zamora: la presencia tradicional de lobos en el medio natural de las comarcas
agro-ganaderas y forestales de Sanabria, Aliste, La Carballeda y Tábara, el
histórico aislamiento geográfico y social de esas comarcas y por último, la
fuerte religiosidad de los habitantes de esas zonas.
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| Carlanca de cuero para proteger a los mastines. |
De
forma global en la Sierra de la Culebra existe un amplio conocimiento del lobo
real, así como numerosas leyendas, creencias o responsos empleados para
proteger a los rebaños. También existen construcciones y utensilios relacionados
con la defensa del ganado frente al depredador, además de determinadas
costumbres tradicionales de manejo ganadero. Todas estas manifestaciones son
difíciles de encontrar en otras partes de España y de Europa -donde el lobo
desapareció hace décadas o incluso siglos- pero se han conservado hasta
nuestros días en el noroeste zamorano. Pero este material está amenazado por
varios motivos, como la desaparición de informantes y es necesario recopilarlo y ponerlo en valor para
evitar su desaparición.
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| Trabajo de campo en una de las localidades objeto de estudio. |
En la Sierra de la
Culebra, se ha comenzado a recopilar información de los diferentes aspectos
relacionados con la cultura asociada al lobo. Con el apoyo del Centro de
Estudios Ibéricos, Javier Talegón ha estado recopilando información sobre estos
aspectos durante 2012 y ya ha iniciado el trabajo de recogida de información en
la temporada 2013. Durante 2014 se pretende publicar una monografía específica
sobre el tema.
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| Interior de un corralón para proteger al rebaño en la noche. |
Los
objetivos principales que se persiguen en este estudio son los siguientes:
A corto
plazo:
1. Conocer las relaciones tradicionales
entre humanos y lobos en la
Sierra de la
Culebra en relación a los diferentes aspectos culturales y
etnográficos.
2. Salvaguardar de la desaparición
definitiva a estas manifestaciones culturales.
A medio
plazo:
3. Poner en valor los conocimientos
recogidos en actividades posteriores de educación ambiental en torno al lobo.
4. Divulgar los resultados obtenidos en
una monografía específica.
En
la actualidad se han recogido numerosos
materiales y testimonios relacionados con la cultura lobera de este territorio.
Se dispone de información recopilada a decenas de vecinos en numerosas
localidades; entre 2012 y 2013 se pretende conocer la cultura lobera en unas 50
localidades y entrevistar a unas 150 informantes (previamente seleccionados y a
ser posible buenos conocedores del tema de estudio, mayores de 60 años y
preferentemente residentes en la zona).
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| La ayuda de los pastores es fundamental en este estudio. |
Los
aspectos de la cultura lobera que se están estudiando son numerosos y algunos
de los cuales son:
a. Los
sistemas tradicionales de caza del lobo, como los ojeos, el empleo de
estricnina, los cepos, la recogida de camadas, etc. También se presta atención a
la existencia y uso de trampas históricas para la caza de lobos.
b. La
defensa del ganado frente al lobo: perros de defensa de los rebaños, carlancas,
construcciones inmuebles y muebles; sistemas de pastoreo tradicional.
c. Los
usos y los beneficios del lobo.
d. Etnoveterinaria
para curar las heridas de los lobos en el ganado.
e. La
tradición oral: refranes, oraciones y rezos frente al lobo, cuentos y leyendas;
glosario de palabras relacionadas con el lobo.
f. La
heráldica y la toponimia.
g. El
lobo en la superstición y el miedo.
h. Los
mitos modernos.
